سجود السهو

النسيان و السهو و الشك شيء لازم مرتبط بالإنسان فقد فطر الله الإنسان على الشك و الخطأ و النسيان في كل الأمور و من هذه الأمور الصلاة و السهو في الصلاة هو النسيان فيها ، بأن ينسى المصلي فينقص شيئاً من أعمال الصلاة أو يزيد فيها ، أو أن يشك هل أتى به أو لا فما يفعل المسلم في حال نسيانه شيئ في الصلاة أو زاد فيها أو شك في ذلك ؟

سجود السهو

شرع الله في حال الزيادة و النقصان و الشك سجود السهو وسجود السهو هو أن يأتي المصلِّي بسجدتين متواليتين كسجود الصَّلاة قبل السَّلام أو بعده على خلاف بين المذاهب و بعد السجدتين يسلم و هاتين السجدتين تكونا جبراً للخلل الحاصل زيادةً أو نقصاناً و حتى في حال الشك ترغيماً للشيطان في وسوسته للعبد .
و يسن أن يقول المصلّي في سجدتي السهو كما يقول في أي سجدة في صلاته وهو قول “سبحان ربي الأعلى” ثلاث مرّات، ولم يرد عن النَّبي صلّى الله عليه وسلّم أيّ دعاء مخصوص في سجود السهو
ولا يُشرع سجود السهو في شيء من أعمال الصلاة إذا تركه الإنسان متعمداً ، وإنما يُشـرع حال السهو والنسيان أو الشك ؛ لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَوْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْن ) (رواه النسائي )

دليل سجود السهو

– عن عبد الله بن مسعود قال : ( صلّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فزادَ أو نَقَصَ، فقيل : يا رسولَ اللهِ، أزيدُ في الصلاةِ شيءٌ؟ فقال : إنما أنا بَشَرٌ مثلُكم، أنسى كما تنسَوْن، فإذا نَسِىَ أحُدكم فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ، ثم تحوَّلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسجَدَ سجدتين ) ( صحيح مسلم )

– وروى أبو هريرة عن النَّبي صلّى الله عليه وسلم أنّه قال : (إ نَّ أحدَكم إذا قام يصلِّي، جاء الشيطانُ فلبَّس عليه، حتى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحدُكم، فلْيسجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ ) ( صحيح البخاري ) .

حكم سجود السهو

اختلف علماء و فقهاء المسلمين في حكم سجود السهو فقال الشافعيّة والمالكيّة بأنّه سُنَّة حيث أن المصلي إن لم يسجد للسهو لم تبطل صلاته و لا يأثم و لكن يؤجر على سجود السهو أما الحنفيّة قالوا بأنّه واجب حيثُ يأثم المصلّي بتركه ولا تبطل صلاته أمّا الحنابلة ففصلوا في الأمر فقالوا: سجود السهو تارة يكون واجباً وتارة يكون مسنوناً وتارة يكون مباحاً .