اسلام
اداب زيارة القبور
قال الله تعالى { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } ( أل عمران 185 )
فكل إنسان مهما طال عمره فنهايته إلى القبر و بعدها إما روضةٌ من رياض الجنه أو حفرةٌ من حفر النار لذلك تشرع زيارة القبور للاتعاظ بها وتذكر الآخرة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ) وفي رواية ( ألا فزوروها ولا تقولوا هجراً ) والهجر الكلام القبيح وهو المنهي عنه شرعاً .
حكمة زيارة القبور
الحكمة من زيارة القبور امران :
- انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى ، وأن مآلهم إما إلى جنة وإما إلى نار ، وهو الغرض الأول من الزيارة
- نفع الميت والإحسان إليه بالسلام عليه ، والدعاء والاستغفار له ، وهو خاص بالمسلم
اداب زيارة القبور
اداب زيارة القبور و الدعاء لموتى المسلمين
- السلام على موتى المسلمين عند زيارة المقابر عن بريدة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، أسأل الله لنا ولكم العافية ) ( صحيح مسلم ) وقد روي أيضاً أن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت : كيف أقول يا رسول الله ؟ – وهي تعني في زيارة القبور – ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا المستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) ( صحيح مسلم )
- الدعاء لموتى المسلمين ففي الموطأ : أنَّ رسول الله صلى بات يدعو لمقبرة البقيع فلما سئل قال : ( إني بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم ) أي : لأدعو لهم
- عدم المشي بالنعال على القبور عن بشير بن الخصاصية أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يمشي بين القبور في نعليه ، فقال: “يا صاحب السبتيتين ألقهما ” و النعال السبتية هي النعال المدبوغة بالقرظ سميت بذلك لأن شعرها قد سبت عنها ، أي حلق وأزيل
- عدم الجلوس على القبور و ذلك لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتمزق ثيابه حتى تخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر ) ( صحيح مسلم ) .
